lena_malaa: (я слушаю вас...)



Воистину Воскресе!
Я вас очень люблю и всех поздравляю с Праздником - верующих и не очень, православных и не совсем, знакомых и незнакомых.
ВотЪ )
lena_malaa: (Default)
Для милых [livejournal.com profile] npomonon и [livejournal.com profile] papa_rimsky2003, которые меня умудряются любить такой, какая я есть, а также для остальных отцов, размещаю этот прекрасный образец взаимотроллинга священника и императора. Или то был эльфинг?

Прошение, поданное императору Александру Первому черниговским протоиереем Кубецким.

Премудрый Александр, России государь!
Прости, что пред тобой пищать дерзнул комар.
Самодержавие тебе дало власть свыше.
Всесильный! Поступать вели со мною тише.
Я - протопоп; ношу тобою данный крест,
Но так умален, как в руках мизинный перст:
От осьмисотаго до ненышнего года
По чину моему не получил прихода.
Синод повелевал - и дважды я просил;
Архиерей не дал, - просить нет больше сил.
Синод мне место вновь избрать повелевает,
Но архипастырь мой того не исполняет.
И тако повели, всеавгустейший царь,
Меня, презренную от высшей власти тварь,
Восставить: посадить на протопопском месте,
Или же в пенсион дать в год рублей по двести;
Тогда жена моя и четверо детей,
Пришел со мною в храм, произнесут глас сей:
"Да будет Александр, его Елисавета,
Над нами царствовать счастливо многи лета!

мая 5-го дня 1803 года.
Резолюция:

Царево повеленье весте:
Велел вас посадить на протопопском месте.

Министр юстиции Державин.
"Русская старина" 1874 г.

Дико прошу прощения, что не под катом - шалит, гадина он, и текст стирает.
lena_malaa: (Default)
Для милых [livejournal.com profile] npomonon и [livejournal.com profile] papa_rimsky2003, которые меня умудряются любить такой, какая я есть, а также для остальных отцов, размещаю этот прекрасный образец взаимотроллинга священника и императора. Или то был эльфинг?

Прошение, поданное императору Александру Первому черниговским протоиереем Кубецким.

Премудрый Александр, России государь!
Прости, что пред тобой пищать дерзнул комар.
Самодержавие тебе дало власть свыше.
Всесильный! Поступать вели со мною тише.
Я - протопоп; ношу тобою данный крест,
Но так умален, как в руках мизинный перст:
От осьмисотаго до ненышнего года
По чину моему не получил прихода.
Синод повелевал - и дважды я просил;
Архиерей не дал, - просить нет больше сил.
Синод мне место вновь избрать повелевает,
Но архипастырь мой того не исполняет.
И тако повели, всеавгустейший царь,
Меня, презренную от высшей власти тварь,
Восставить: посадить на протопопском месте,
Или же в пенсион дать в год рублей по двести;
Тогда жена моя и четверо детей,
Пришел со мною в храм, произнесут глас сей:
"Да будет Александр, его Елисавета,
Над нами царствовать счастливо многи лета!

мая 5-го дня 1803 года.
Резолюция:

Царево повеленье весте:
Велел вас посадить на протопопском месте.

Министр юстиции Державин.
"Русская старина" 1874 г.

Дико прошу прощения, что не под катом - шалит, гадина он, и текст стирает.
lena_malaa: (Default)


Воистину Воскресе!

А я сейчас чуть побуду дома и в гости. Разговляться. :) Пока тут, читаю жж и слушаю повтор пасхальной службы в ХХС. Знаете, а в нашем храме она все равно лучше!


lena_malaa: (Default)


Воистину Воскресе!

А я сейчас чуть побуду дома и в гости. Разговляться. :) Пока тут, читаю жж и слушаю повтор пасхальной службы в ХХС. Знаете, а в нашем храме она все равно лучше!


lena_malaa: (Default)
  
Эпический срач с [livejournal.com profile] mashenka_sench по поводу причастия Сталина и мое глубокое удивление от навязчивого желания православной братии и сестрии верить в любой бред, лишь бы он исходил из правильного источника, как-то сильно совпали другими событиями. [livejournal.com profile] yuriyc опубликовал замечательный пост об ошибочной канонизации о. Смирнова Александра Автономовича. В материалах по канонизации указано, что о. Александр был расстрелян в отместку за то, что во время Ярославского восстания 1918г. с колокольни его церкви велся обстрел красных. Был распущен слух, что он якобы и вел обстрел. Отца Александра красные расстреляли на месте, вымещая злобу за успевшего скрыться пулеметчика.
  А вот по данным Свято-Тихоновского университета, как обнаружил мой обожаемый и потрясающий друг [livejournal.com profile] izverg_men , этот достойный о. Александр мирно умер в 1915 году не расстрелянным красными по техническим причинам.
кто хочет помолиться святому шпиону-католику? )

  Скажите мне, братья, сестры, отцы и мои друзья - за какие духовные заслуги был канонизирован русской православной церковью католический епископ-шпион? И о чем мне стоит задуматься при перечитывании его биографии-жития?

   upd. НЕ ПРИЧИСЛЕН КАТОЛИК!!!!!!!!!!!!!!!! СЛАВА БОГУ!!!!1
lena_malaa: (Default)
  
Эпический срач с [livejournal.com profile] mashenka_sench по поводу причастия Сталина и мое глубокое удивление от навязчивого желания православной братии и сестрии верить в любой бред, лишь бы он исходил из правильного источника, как-то сильно совпали другими событиями. [livejournal.com profile] yuriyc опубликовал замечательный пост об ошибочной канонизации о. Смирнова Александра Автономовича. В материалах по канонизации указано, что о. Александр был расстрелян в отместку за то, что во время Ярославского восстания 1918г. с колокольни его церкви велся обстрел красных. Был распущен слух, что он якобы и вел обстрел. Отца Александра красные расстреляли на месте, вымещая злобу за успевшего скрыться пулеметчика.
  А вот по данным Свято-Тихоновского университета, как обнаружил мой обожаемый и потрясающий друг [livejournal.com profile] izverg_men , этот достойный о. Александр мирно умер в 1915 году не расстрелянным красными по техническим причинам.
кто хочет помолиться святому шпиону-католику? )

  Скажите мне, братья, сестры, отцы и мои друзья - за какие духовные заслуги был канонизирован русской православной церковью католический епископ-шпион? И о чем мне стоит задуматься при перечитывании его биографии-жития?

   upd. НЕ ПРИЧИСЛЕН КАТОЛИК!!!!!!!!!!!!!!!! СЛАВА БОГУ!!!!1
lena_malaa: (Default)
  
Продолжим изучать туземцев русской провинции. Сегодня у нас встреча с космогонией крестьян Орловской губернии по состоянию на привычные нам 1901 год. Год, когда уже что-то там иногда летало серебристого металлу, физики и химики триумфально изобретали всякие будущие нужности, а астрономия считалась неинтересной наукой - казалось, что грандиозные открытия в ней уже позади. Шел девятисотый год окормления русских людей Русской православной церковью - я бы не стала писать об этом с неожиданной злостью, если бы отдельные священники не задолбали апологией царизма и его следствия - Белой гвардии и плачем по ушедшему православному обществу, обществу победившего христианства.

  В скобках отмечу, что автор, собиравший цитируемые ниже легенды, так охарактеризовал отношение крестьян их представлению о мире: "С тех пор, как грамота более и более стала проникать в среду крестьянства; с тех пор, как школы, благодаря земству, стали все более и более встречаться в наших селах и деревнях, а так же контингент сельских учителей стал с большим умственным кругозором, - с тех пор и прежние языческие верования все более и более исчезают из памяти нашего деревенского люда, так что молодое поколение старается уже дать объяснение необъяснимым для их дедов и отцов вещам. ... Передавая собранные нами сведения по верованиям местных крестьян, мы заранее предупреждаем читателя, что в нашей передаче не будет стройной системы, так как по самому характеру материала, так и потому, что эти верования в настоящее время представляют уже только жалкие обломки прежнего."
что общего между Сатаной и Гоголем, почему мир лежит во зле, какие мертвецы просто гуляют, а какие еще и в дом шляются, что страшнее - посещение церкви или встреча с попом, какая разновидность нечистой силы предпочитает жить в конопле, что любят есть черти, как успокоили нехорошую баню и какими были русские зомби... )

  Много совершенно дивных историй я не смогла перенабрать по уважительной причине - попа у меня не железная, глаза не стеклянные. Поэтому увы и ах, но про то, как царь Петр Алексеевич сражался с колдуньей-королевной или как правильно отвадить от дома мертвого голодного колдуна не напечатала.
  Ну а вообще во всем тексте автор постоянно подчеркивал, что сейчас уже не те времена, люди многому не верят, а то, во что верят, не всегда сбывается. Так, во время эпидемии холеры деревенские бабы в Богодухове провели обряд опахивания. Как вы думаете, с каким результатом? Да собственно почти никаким, если не считать за результат то, что одна из опахивальщиц заболела холерой. От верной смерти бабку спасли не заговоры, а врач и уход сестры милосердия, что очень сильно повлияло на уровень суеверности среди крестьян. Гораздо сильнее. чем проповедь или скажем даже лекция общества знания.
  Закончить хочется опять же словами автора:
  "Про несбыточность многих старинных верований народ говорит, что теперь не те времена, что люди хитрее черта стали, а чертушка теперь недвижим в грустях сидит."

  И наверно народ прав...

источник - "Этнографическое обозрение", 1901 год, том 4.

lena_malaa: (Default)
  
Продолжим изучать туземцев русской провинции. Сегодня у нас встреча с космогонией крестьян Орловской губернии по состоянию на привычные нам 1901 год. Год, когда уже что-то там иногда летало серебристого металлу, физики и химики триумфально изобретали всякие будущие нужности, а астрономия считалась неинтересной наукой - казалось, что грандиозные открытия в ней уже позади. Шел девятисотый год окормления русских людей Русской православной церковью - я бы не стала писать об этом с неожиданной злостью, если бы отдельные священники не задолбали апологией царизма и его следствия - Белой гвардии и плачем по ушедшему православному обществу, обществу победившего христианства.

  В скобках отмечу, что автор, собиравший цитируемые ниже легенды, так охарактеризовал отношение крестьян их представлению о мире: "С тех пор, как грамота более и более стала проникать в среду крестьянства; с тех пор, как школы, благодаря земству, стали все более и более встречаться в наших селах и деревнях, а так же контингент сельских учителей стал с большим умственным кругозором, - с тех пор и прежние языческие верования все более и более исчезают из памяти нашего деревенского люда, так что молодое поколение старается уже дать объяснение необъяснимым для их дедов и отцов вещам. ... Передавая собранные нами сведения по верованиям местных крестьян, мы заранее предупреждаем читателя, что в нашей передаче не будет стройной системы, так как по самому характеру материала, так и потому, что эти верования в настоящее время представляют уже только жалкие обломки прежнего."
что общего между Сатаной и Гоголем, почему мир лежит во зле, какие мертвецы просто гуляют, а какие еще и в дом шляются, что страшнее - посещение церкви или встреча с попом, какая разновидность нечистой силы предпочитает жить в конопле, что любят есть черти, как успокоили нехорошую баню и какими были русские зомби... )

  Много совершенно дивных историй я не смогла перенабрать по уважительной причине - попа у меня не железная, глаза не стеклянные. Поэтому увы и ах, но про то, как царь Петр Алексеевич сражался с колдуньей-королевной или как правильно отвадить от дома мертвого голодного колдуна не напечатала.
  Ну а вообще во всем тексте автор постоянно подчеркивал, что сейчас уже не те времена, люди многому не верят, а то, во что верят, не всегда сбывается. Так, во время эпидемии холеры деревенские бабы в Богодухове провели обряд опахивания. Как вы думаете, с каким результатом? Да собственно почти никаким, если не считать за результат то, что одна из опахивальщиц заболела холерой. От верной смерти бабку спасли не заговоры, а врач и уход сестры милосердия, что очень сильно повлияло на уровень суеверности среди крестьян. Гораздо сильнее. чем проповедь или скажем даже лекция общества знания.
  Закончить хочется опять же словами автора:
  "Про несбыточность многих старинных верований народ говорит, что теперь не те времена, что люди хитрее черта стали, а чертушка теперь недвижим в грустях сидит."

  И наверно народ прав...

источник - "Этнографическое обозрение", 1901 год, том 4.

lena_malaa: (Default)
  
На фоне бреда, транслируемого царебожниками и о. Кучерой в массы, люди часто думают, что раньше такого не было. Не было изуверских сект под маской православия, не было  идиотизма в виде "явления Иоанна Предтечи под видом спящего бомжа", не было криков о том. что что-то является печатью антихриста и вообще не было оживленного ожидания подзапоздавшего антихриста с попыткой предсказать "ну когда же... когда..." Не было ритуальных убийств (ну акромя убийств жидами, это ж святое - приписать жидам ну хоть плюгавое убийство в ритуальных целях).

  Так вот. Все было, и было в таких масштабах, что нам просто сложно вообразить себе уровень тогдашней истерии. Думается, что несколько историй за один только 1894 год не только поднимут/опустят настроение, но и несколько протрезвят идеализаторов прошлого. Ну и заставят задуматься о том. что люди и их страхи в общем-то не меняются...

1894 год. Из очерков об уровне образования и просвещения современного крестьянства "Из русской жизни и литературы", опубликованных в журнале "Мир Божий"

  Первая история специально для милого пана [livejournal.com profile] szhaman .

  "До каких пределов доходит в иных местах невежество народа, можно судить, между прочим, и по следующему факту: в одном из уездов виленской губернии крестьяне приняли профессора, явившегося к ним делать этнографические измерения, не более, ни менее, как за антихриста.под катом приключения антихриста и виды концов света )

  Кстати, последнее предсказание что-то похоже на описание реалий 21 века... Что, страшно? :-D

lena_malaa: (Default)
  
На фоне бреда, транслируемого царебожниками и о. Кучерой в массы, люди часто думают, что раньше такого не было. Не было изуверских сект под маской православия, не было  идиотизма в виде "явления Иоанна Предтечи под видом спящего бомжа", не было криков о том. что что-то является печатью антихриста и вообще не было оживленного ожидания подзапоздавшего антихриста с попыткой предсказать "ну когда же... когда..." Не было ритуальных убийств (ну акромя убийств жидами, это ж святое - приписать жидам ну хоть плюгавое убийство в ритуальных целях).

  Так вот. Все было, и было в таких масштабах, что нам просто сложно вообразить себе уровень тогдашней истерии. Думается, что несколько историй за один только 1894 год не только поднимут/опустят настроение, но и несколько протрезвят идеализаторов прошлого. Ну и заставят задуматься о том. что люди и их страхи в общем-то не меняются...

1894 год. Из очерков об уровне образования и просвещения современного крестьянства "Из русской жизни и литературы", опубликованных в журнале "Мир Божий"

  Первая история специально для милого пана [livejournal.com profile] szhaman .

  "До каких пределов доходит в иных местах невежество народа, можно судить, между прочим, и по следующему факту: в одном из уездов виленской губернии крестьяне приняли профессора, явившегося к ним делать этнографические измерения, не более, ни менее, как за антихриста.под катом приключения антихриста и виды концов света )

  Кстати, последнее предсказание что-то похоже на описание реалий 21 века... Что, страшно? :-D

lena_malaa: (Default)
   История раскола Русской православной церкви на нашу, Мать-Церковь, и РПЦЗ известна всем. Демоны жажды власти и чувства оскорбленного достоинства, двигавшие раскольниками, не отменяют того факта, что раскол происходил под легендой о невозможности сотрудничества (перемирия) между Церковью и советской властью.
  Тяжелое положение Русской православной церкви на тот момент было несомненным. Понимание простого факта, что раскол будет ножом в спину, присутствовало у раскольников в полной мере и полную силу. Но при этом по политическим и амбициозным мотивам раскольники предпочли совершить то, что совершили. Вспомним, как гордо заявляли раскольники в двадцатые-тридцатые годы столь презренному Московскому Патриархату:
  "Не от Вас и не нам выслушивать увещание к мученичеству, которого не миновать бы нам, оставшись на Юге России; мы готовы выслушивать и его и многие подобные укоризны, если заслуживаем их, от тех, кто и ныне являет пример исповедничества, а не продал, как Вы, чистоту веры за чечевичную похлебку мнимой свободы, на самом же деле тягчайшего и позорнейшего рабства... Но уже то, что столько лет невозможно избрать Патриарха, что митрополиты Петр (Полянский) и Кирилл (Смирнов) и многие Архипастыри в ссылках и заточениях, что Вы вопреки всем канонам единолично назначили Синод и единолично налагаете прещения на иерархов, даже старейших, — разве не свидетельствует о том, что Церковь лишена свободы. Может ли архиерей эмигрант приехать с докладом к Местоблюстителю Патриаршего Престола или даже к Вам? Уже по этому мы не могли подчиняться Вам даже, если бы не заслужил осуждения Ваш союз с антихристовою властью и не был незаконным назначенный Вами Синод.(*)

  Возникает вопрос - а как согласовывались поступки конкретных людей в сане с волей Господа Бога, которому они служили? Как соотносилось мнение Христа с мнением РПЦЗшников о необходимости отвержения русскими иерархами советской власти и как следствие - гибели всей Церкви на территории огромной страны?
  Я не могу говорить от имени Господа, это понятно. Но зато я могу рассказать одну занимательную историю, которая наверное поможет расставить все точки над i при решении вопроса о том, права ли была Русская православная церковь, сказавшая "отныне я больше не враг Советской власти" в лице своего Предстоятеля всей стране Советов.

история, которая показала цену словам и лозунгам )
  Счастливого всем Успенского поста, мои дорогие. И прежде чем снова ломать пики о сергианстве и созможности сотрудничества с большевиками, вспоминайте, как Господь испытал эмиграцию по вопросу антихристианского сотрудничества с безбожно-гонительской властью после ее, эмигрантской, риторики на эту тему. И как эта самая эмиграция, такая чистая и принципиальная, просрала испытание как могла.
lena_malaa: (Default)
   История раскола Русской православной церкви на нашу, Мать-Церковь, и РПЦЗ известна всем. Демоны жажды власти и чувства оскорбленного достоинства, двигавшие раскольниками, не отменяют того факта, что раскол происходил под легендой о невозможности сотрудничества (перемирия) между Церковью и советской властью.
  Тяжелое положение Русской православной церкви на тот момент было несомненным. Понимание простого факта, что раскол будет ножом в спину, присутствовало у раскольников в полной мере и полную силу. Но при этом по политическим и амбициозным мотивам раскольники предпочли совершить то, что совершили. Вспомним, как гордо заявляли раскольники в двадцатые-тридцатые годы столь презренному Московскому Патриархату:
  "Не от Вас и не нам выслушивать увещание к мученичеству, которого не миновать бы нам, оставшись на Юге России; мы готовы выслушивать и его и многие подобные укоризны, если заслуживаем их, от тех, кто и ныне являет пример исповедничества, а не продал, как Вы, чистоту веры за чечевичную похлебку мнимой свободы, на самом же деле тягчайшего и позорнейшего рабства... Но уже то, что столько лет невозможно избрать Патриарха, что митрополиты Петр (Полянский) и Кирилл (Смирнов) и многие Архипастыри в ссылках и заточениях, что Вы вопреки всем канонам единолично назначили Синод и единолично налагаете прещения на иерархов, даже старейших, — разве не свидетельствует о том, что Церковь лишена свободы. Может ли архиерей эмигрант приехать с докладом к Местоблюстителю Патриаршего Престола или даже к Вам? Уже по этому мы не могли подчиняться Вам даже, если бы не заслужил осуждения Ваш союз с антихристовою властью и не был незаконным назначенный Вами Синод.(*)

  Возникает вопрос - а как согласовывались поступки конкретных людей в сане с волей Господа Бога, которому они служили? Как соотносилось мнение Христа с мнением РПЦЗшников о необходимости отвержения русскими иерархами советской власти и как следствие - гибели всей Церкви на территории огромной страны?
  Я не могу говорить от имени Господа, это понятно. Но зато я могу рассказать одну занимательную историю, которая наверное поможет расставить все точки над i при решении вопроса о том, права ли была Русская православная церковь, сказавшая "отныне я больше не враг Советской власти" в лице своего Предстоятеля всей стране Советов.

история, которая показала цену словам и лозунгам )
  Счастливого всем Успенского поста, мои дорогие. И прежде чем снова ломать пики о сергианстве и созможности сотрудничества с большевиками, вспоминайте, как Господь испытал эмиграцию по вопросу антихристианского сотрудничества с безбожно-гонительской властью после ее, эмигрантской, риторики на эту тему. И как эта самая эмиграция, такая чистая и принципиальная, просрала испытание как могла.
lena_malaa: (Default)
   Данную заметку я пишу не сколько для сведения (чтобы все необходимые ссылки были под рукой), но и для того, чтобы в дискуссии (ежели она возникнет) решить спорные вопросы почитания святых.
   Итак, на вопросы о том, может ли быть такое явление, как деканонизация уже прославленных святых, обычно делаются губы писей и возмущенно утверждается, что это просто невозможно. Прошу отнестись без обиды к использованному мной утверждению, потому что из песни слова не выкинешьну чувствуется эмоциональный подтекст ответа, хоть ты тресни. И умоляю написавшего не принимать на свой счет грубость моих слов - это общая реакция, и славятся ей не личности, а круг активных сетевых православных с ПГМ и часть отцов, прогулявших семинарию из принципа.

  Посмотрим, что нам дает беглое изучение открытых источников по истории Русской Православной Церкви.
список сложных жизней )
   К чему я все это написала, помимо заявленного в первом абзаце? К тому, что такое решение, как деканонизация, свидетельствует имхо о здоровье нашей Церкви. Она поправляет ошибки, легенды, политические мотивы типа "поцалуй гаду ручку", перекосы народного почитания и простой идиотизм. Не всегда, да - но иногда. А разве иногда - это мало?
lena_malaa: (Default)
   Данную заметку я пишу не сколько для сведения (чтобы все необходимые ссылки были под рукой), но и для того, чтобы в дискуссии (ежели она возникнет) решить спорные вопросы почитания святых.
   Итак, на вопросы о том, может ли быть такое явление, как деканонизация уже прославленных святых, обычно делаются губы писей и возмущенно утверждается, что это просто невозможно. Прошу отнестись без обиды к использованному мной утверждению, потому что из песни слова не выкинешьну чувствуется эмоциональный подтекст ответа, хоть ты тресни. И умоляю написавшего не принимать на свой счет грубость моих слов - это общая реакция, и славятся ей не личности, а круг активных сетевых православных с ПГМ и часть отцов, прогулявших семинарию из принципа.

  Посмотрим, что нам дает беглое изучение открытых источников по истории Русской Православной Церкви.
список сложных жизней )
   К чему я все это написала, помимо заявленного в первом абзаце? К тому, что такое решение, как деканонизация, свидетельствует имхо о здоровье нашей Церкви. Она поправляет ошибки, легенды, политические мотивы типа "поцалуй гаду ручку", перекосы народного почитания и простой идиотизм. Не всегда, да - но иногда. А разве иногда - это мало?
lena_malaa: (Default)
   Каждый год во дни печальныя Великого Поста, нет-нет, да и раздаются заунывные завывания домовой интеллигенции (с интонацией ветра в трубах) о том, что в царское время хлеб был вкуснее, жизнь прекраснее и умные люди ценились выше.
   Каждый год ... нувыпонели... среди прекрасных и умных статей обязательно найдется пара жалостливых выступлений (встречается и священников) о том, как офигительно было литургисать в царской России по утрам. И книжки, книжки... Крестьяне - благочестивы и милосердны, дети - ангелочки, а православие с суеверием если и встречается, то с сокрушительной победой православия. Ага.

   Не спорю. В книжках и не такое можно написать.

   Поэтому и хочу сейчас, в самые тяжелые дни года - пост все-таки, раздирает... Когда все (или большинство) пинают советскую власть и благочестиво анафематствуют гонения на Церковь, когда благочестиво не вспоминается, что Церковь (настоящая, апостольская, не формата бытовая и от сглазу) крестьянам собственно и не была нужна, давайте без эмоций прочтем записки очевидца.

   Итак. Отрывки из "Писем из деревни" Энгельгарда.
  О том, как надо доказывать мужику, что поповский труд тоже тяжек, о суевериях и отношению к маленьким детям. )http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/ENGLGRDT/index.html
lena_malaa: (Default)
   Каждый год во дни печальныя Великого Поста, нет-нет, да и раздаются заунывные завывания домовой интеллигенции (с интонацией ветра в трубах) о том, что в царское время хлеб был вкуснее, жизнь прекраснее и умные люди ценились выше.
   Каждый год ... нувыпонели... среди прекрасных и умных статей обязательно найдется пара жалостливых выступлений (встречается и священников) о том, как офигительно было литургисать в царской России по утрам. И книжки, книжки... Крестьяне - благочестивы и милосердны, дети - ангелочки, а православие с суеверием если и встречается, то с сокрушительной победой православия. Ага.

   Не спорю. В книжках и не такое можно написать.

   Поэтому и хочу сейчас, в самые тяжелые дни года - пост все-таки, раздирает... Когда все (или большинство) пинают советскую власть и благочестиво анафематствуют гонения на Церковь, когда благочестиво не вспоминается, что Церковь (настоящая, апостольская, не формата бытовая и от сглазу) крестьянам собственно и не была нужна, давайте без эмоций прочтем записки очевидца.

   Итак. Отрывки из "Писем из деревни" Энгельгарда.
  О том, как надо доказывать мужику, что поповский труд тоже тяжек, о суевериях и отношению к маленьким детям. )http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/ENGLGRDT/index.html
lena_malaa: (Default)

Н. БАЖЕНОВ

КТО КОМУ МОЛИТСЯ?

Рассказ

К директору районного Дома культуры Сергею Иванови­чу Свиридову зашел массовик Володя, серьезный худой юноша в очках. Зашел он под вечер, неловко поклонился и начал переминаться с ноги на ногу, что означало у него высшую степень волнения и тревоги.

— Ну, какие пироги? — улыбнулся ему директор.— Па­ри держу, что подобрал наконец руководителя фото­кружка.

— Нет, Сергей Иванович, я по другому вопросу зашел. Я, Сергей Иванович, с серьезным сигналом к вам.

Он покосился на находившегося в директорском кабине­те бухгалтера Сивого, потом подошел поближе к столу и, вытянув шею, сказал:

— Мне думается, что Андрей Ильич, наш лектор на
атеистические темы, — франкмасон!

 

 

Дальше - интересно )

— Ничего не могу понять. Хоть убей! Ну, хорошо, допустим, Андрей Ильич часто поминает бога потому, что в него верует. А товарищ Бухтеев кого почитает? Выходит, что чер... Господи! Помоги рабу твоему разобраться в этом запутанном деле!

№ 5, 1966 г.

lena_malaa: (Default)

Н. БАЖЕНОВ

КТО КОМУ МОЛИТСЯ?

Рассказ

К директору районного Дома культуры Сергею Иванови­чу Свиридову зашел массовик Володя, серьезный худой юноша в очках. Зашел он под вечер, неловко поклонился и начал переминаться с ноги на ногу, что означало у него высшую степень волнения и тревоги.

— Ну, какие пироги? — улыбнулся ему директор.— Па­ри держу, что подобрал наконец руководителя фото­кружка.

— Нет, Сергей Иванович, я по другому вопросу зашел. Я, Сергей Иванович, с серьезным сигналом к вам.

Он покосился на находившегося в директорском кабине­те бухгалтера Сивого, потом подошел поближе к столу и, вытянув шею, сказал:

— Мне думается, что Андрей Ильич, наш лектор на
атеистические темы, — франкмасон!

 

 

Дальше - интересно )

— Ничего не могу понять. Хоть убей! Ну, хорошо, допустим, Андрей Ильич часто поминает бога потому, что в него верует. А товарищ Бухтеев кого почитает? Выходит, что чер... Господи! Помоги рабу твоему разобраться в этом запутанном деле!

№ 5, 1966 г.

lena_malaa: (Default)

   Итак, православие учит человека тому, что есть Таинства, и есть святыни, которые рождают чудеса, и при этом сами - чудо. Святая вода лечит тело и душу, мощи святых дарят чудотворное миро, молитвы святых и к святым - наш якорь. Есть замечательные места, в которых так все уже преображено верой и борьбой с грехами - такие как Афон, что теряется понимание где ты - на Небесах или на земле.
   А есть то, что пачкает своим прикосновением веру и чудо. Антология человеческой глупости в натуре, щедро изливаемая под видом православия на мир... И неизбежные последствия - православие без Христа, но с амулетом.
   Дивеевская канавка - одно из тех мест, которое больше искушает нас кликушеством адептов землепоедания и поклонения земле, чем помогает прикоснуться к преп. Серафиму Саровскому.
   Не верите? А давайте посмотрим.

Лично для меня земелька, с могилок святых угодников, очень даже стерильна - стерильнее не бывает
А земля с канавки, для меня, тоже стерильна! И мне не важно - на отхожих она местах или нет! Я верю в то, что канавка, проходит там где надо, а не там, где попало! Мне это даже и в голову никогда не приходило(про отхожие места)

http://kuraev.ru/index.php?option=com_smf&Itemid=63&topic=148737.msg1633086#msg1633086

На всякий случай, м. б., Вы услышите: вода из-под крана со щепоткой земли с Канавке не протухала несколько лет в бутылке, так и не протухла. И ее питие приносило облегчение в моих хворях.

Бросать несколько крупинок песка с могил праведников в чай, известные мне священники - благословляют.

http://kuraev.ru/index.php?option=com_smf&Itemid=63&topic=148737.msg1633338#msg1633338

 Раньше я и не сомневалась, что делаю правельно если пью воду со святыней(землей)...После того как прочитала тему.....закрались сомнения......а правельно ли я поступала?. Слава Богу, что мне помогли на днях развеять мои сомнения! О чем я? Хватит сеять сомнения в души людей, что они не правильно поступают если принемают ту же земельку с водой!!!!!! Оставьте их в покое!!!!! Это их вера! Не отнимайте у людей ее!!!!! Может быть они только благодаря ей и держаться еще.... А вы отнимаете и ее.....

 http://kuraev.ru/index.php?option=com_smf&Itemid=63&topic=148737.msg1689581#msg1689581

 Канавка преп. Серафима - это уже предание Церкви.
Если кто-то хочет, то пусть как угодно трактует слова батюшки Серафима о канавке, но они были им сказаны, священномучеником Владыкой Серафимом засвидетельствованы.

http://kuraev.ru/index.php?option=com_smf&Itemid=63&topic=148737.msg3668412#msg3668412

Цитата: Антон Легионер от 16.05.2008, 18:38:57

Слушайте! если эта канавковая земля такая святая и чудесная, то почему монахини каждый день топчут её? Это что за кощунственный обряд попрания святыни!? Надо срочно оградить эту землю со всех сторон, чтоб даже муха на неё не села.

Если Вы, Антон, бывали в церкви на водосвятных молебнах или на крестных ходах, когда священник окропляет верующих святой водой, то Вы должны были заметить, что при этом вода непременно попадает на пол или на землю, под ноги этих самых верующих. Так что даже и святую воду в храме никто со всех сторон не ограждает.  Так что Ваша ирония неуместна.

http://kuraev.ru/index.php?option=com_smf&Itemid=63&topic=148737.msg3687643#msg3687643

Цитата: *Катрин* от 11.05.2008, 17:10:38

Насчёт того, что антихрист не сможет перейти эту канавку, я слышала толкование в какой-то лекции А.И. Осипова (по-поему, в лекции о Серафиме Саровском): канавка эта символизирует отречение от мирского. Через это антихрист и не пройдёт.

 Канавка символизирует Россию! Это икона Святой Руси, на которую не войдет антихрист.
Пардон, что влез именно к вам

http://kuraev.ru/index.php?option=com_smf&Itemid=63&topic=148737.msg3713626#msg3713626

    Вот так и получается, что современные люди в стремлении получить благодать готовы не только растоптать мешающего им ближнего, но и сожрать все потенциальные источники благодати...
   Вот только интересно, почему еще не начали питаться мощами святых?

Profile

lena_malaa: (Default)
lena_malaa

January 2013

S M T W T F S
  123 45
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 21st, 2017 05:30 pm
Powered by Dreamwidth Studios