lena_malaa | Entries tagged with тамбовская губерния

Вы, милые френды, надеюсь, помните, как я размещала пост про Елатомский уезд Тамбовской губернии. Так вот, этот уезд был в ней не единственный. Ловите продолжение )))

Среди населения крестьян Тамбовской губернии в общем, а в Кирсановском ее уезде в частности, под оболочкой христианства, понимаемого пока только внешним образом, сохранилось еще много остатков язычества. В некоторых местах допускается даже многобожие для домашних животных и проч.: так, например, в селе Рудовке Осино-Гаевской волости Кирсановского уезда, существует особый "куриный бог". Бог этот - предмет не отвлеченный, а осязаемый и неодушевленный, который люди могут помещать куда угодно; представляет его собою черный камень, просверленный посередине, величиною в гусиное яйцо, который в таком виде отыскивается где-либо в земле. Куриный бог вешается за нитку на стене в курятник с той же целью, чтобы больше плодились и сохранялись у хозяина куры. Если же околевает какая-нибудь курица, она вешается за ногу на осину близ курятника. Этот обряд выполняется для того, чтобы обезопасить кур от падежа. Куриный бог вместе с тем может быть назван и зубным богом; по крайней мере при заболевании зубов местные знахарки прибегают к нему, как к верному талисману. Церемония лечения проделывается таким образом: ворожейка ведет больного в "курник" (помещение для кур), пошепчет что-то куриному богу и затем прикладывает его к больному месту раз шесть крестообразно; после этого боль должна стихнуть. Сохранились, хотя и слабо, предания о других старых обрядах, ныне уже не существующих, но бывших в ходу еще лет пятьдесят тому назад; значение их никто из крестьян объяснить не может, и поэтому приходится ограничиться передачей голых фактов без комментариев.
( местные легенды и предания, бонусом правила заключения договора с бесом и способ его расторжения. Шокирующая информация о фармазонах ))) )

И мне очень жаль погибших в Домодедово. Но, уважая их память, я просто не хочу ни кричать, ни делать громкие заявления. Царствия и Небесного и вечный покой... Мы с ними встретимся еще, куда ж мы, еще живущие, денемся.

Для замечательных френдов

proseka199 и

basiliobasilid делаю полную перепечатку одной интересной статьи из "Этнографического обозрения". Обращаю общее внимание, что от себя в статью я добавила только фото и современное правописание, правда уже не везде. Тогда правила русского языка были совсем другие, правильно было бы писать "чорт", а не "черт" и т.д. - в общем, иногда я сама начинала путаться в временах и нормах. Фото практически все тамбовские, кроме карстовых безобразий (тамбовское фото там последнее, на железнодорожной станции) и иконы, которая уж сильно была характерной )))

В общем, все совпадения мыслей этнографа и меня отнесите именно за счет совпадений, а не моего редактирования. Ну, поехали...

( Ветхий Завет в изложении православных язычников, что послужит началом конца света, вера в черта как соправителя Бога, кто победит в Апокалипсисе, хрюкающий оборотень как символ самобытности уезда, сколько дочерей у хозяина подземного царства, как определить поголовье водяных и домовых на местности, новые разновидности зомби в виде колокольных мертвецов и еретиц - многое-многое другое... )

Как на главный определяющий центр укажу в заключение на представление о Буяновом царстве. Остров Буян - центр сказочного эпоса и языческих представлений. К нему приурочиваются все более или менее крупное из области чудесных явлений и сказаний о демонических существах. Там царь-девица, там царь морской, хрустальные и золотые чертоги великанов, там дивные растения, редкие птицы и животные - это все там, в стране чудес, и живет в одной стройной гармонии под общим названием "нечисти". Все там хорошо и красиво с виду, но в то же время нечисто и поддельно; это только яркий блеск мишурного царства зла. Красивые птицы - либо ведьмы, либо заклятые девы; звери - тоже все оборотни, и сама царь-девица, плавающая там невинной белой лебедкой, - ничто иное, как злая-презлая колдунья. Все это нечисть и нечисть, которая первая понесется с Сатанаилом на Господа при конце мира, а за ней уж и вся та мелочь, что разбросана по земле православной.